Im christlichen Umfeld – Gemeinde(n), Hauskreis etc. höre ich immer wieder und immer häufiger nachgeplapperte rechte Narrative über „woken Irrsinn“ „Gendergaga“ und dass uns „diese ganze Diversity-Scheiße in den Abgrund führen“ wird. Da ist die Rede von Bürgergeld-Schmarotzern, von Illegalen, von Menschen, die „dahin zurück gehen sollen, wo sie hergekommen sind“.

In der Bibel werden Christen an tausenden Stellen eindringlich angehalten sich um die Armen, die Unterdrückten, die Ausgegrenzten zu kümmern. Wie können also diese Menschen überzeugt sein gute Christen, Nachfolger Jesu zu sein?

Die Frage, wie Menschen, die sich Christen nennen, dennoch Positionen vertreten können, die scheinbar im Widerspruch zu Jesu Lehre stehen, lässt sich oft auf verschiedene Faktoren zurückführen:

1. Kulturelle Prägung und soziale Dynamiken

Viele Christen wachsen in einem sozialen und kulturellen Umfeld auf, das bestimmte politische Narrative als selbstverständlich vermittelt. Wenn in diesen Kreisen Begriffe wie „Genderwahn“ oder „Diversity“ negativ konnotiert sind, übernehmen manche diese Ansichten unkritisch – teils aus Gruppenzwang, teils aus Unwissenheit.

2. Fokussierung auf persönliche Moral statt soziale Gerechtigkeit

Einige christliche Strömungen legen den Schwerpunkt stärker auf persönliche Sünden (z. B. Sexualmoral) und weniger auf soziale Sünden wie Ungerechtigkeit, Ausbeutung oder Diskriminierung. Diese Verkürzung des Evangeliums führt dazu, dass gesellschaftliche Fragen wie Migration oder Armut in manchen Kreisen unterbewertet werden.

3. Missbrauch religiöser Narrative

Rechte Narrative nutzen oft religiöse Begriffe oder Symbole, um politische Ideologien zu untermauern. Beispielsweise wird der Wert „Ordnung“ biblisch begründet, um strikte Grenzpolitik oder die Ablehnung von Diversität zu legitimieren.

4. Ignoranz oder mangelnde Auseinandersetzung mit Jesu Lehre

Manche Menschen hören zwar regelmäßig Predigten, setzen sich aber wenig aktiv mit der biblischen Botschaft auseinander. Eine tiefergehende Reflexion über Jesu radikalen Einsatz für die Schwachen und Ausgegrenzten könnte hier oft den Horizont erweitern.

Ansatzpunkte für den Dialog

Jesu Vorbild hervorheben: Aufzeigen, wie Jesus bewusst die Ausgegrenzten (Samariter, Zöllner, Frauen, Arme) suchte und ihre Würde betonte. Beispielsweise die Parabel vom Barmherzigen Samariter (Lukas 10:25–37), die eine klare Aufforderung zu bedingungsloser Nächstenliebe enthält.

Das christliche Liebesgebot: Betonen, dass das zentrale Gebot Jesu die Liebe zu Gott und zum Nächsten ist, unabhängig von Herkunft, Geschlecht oder sozialem Status (Matthäus 22:37–40).

Kontextualisierung rechter Narrative: Hinterfragen, ob die abwertenden Begriffe und Ansichten mit Jesu Botschaft der Liebe und Inklusion vereinbar sind. Oft hilft es, diese Widersprüche bewusst zu machen.

Gemeinsame Bibelarbeit: Initiieren von Diskussionen oder Hauskreisstunden zu den Themen Gerechtigkeit, Liebe und Inklusion anhand biblischer Texte.

Empathie statt Konfrontation: Statt Menschen zu verurteilen, ist es hilfreich, einen offenen Dialog zu suchen und Raum für Selbstreflexion zu schaffen.



Am Ende bleibt Jesu Beispiel immer eine Herausforderung: „Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“ (Matthäus 25:40). Dies könnte ein Ausgangspunkt sein, um Menschen zu ermutigen, ihr Handeln und ihre Haltungen an der Botschaft des Evangeliums auszurichten.